四柱取用答疑

一、书上都说四柱取用神时，主要看日干在月令的旺衰状态，这个状态是根据什么来定？是十二宫表吗？
答：四柱取用神，主要旺衰来源取决于月令，这个说法没错，但并不是指日干（或它干）在月令处于有利的局面就为身旺的八字，也不是说日干（或它干）在月令处于被动的局面就为身弱的八字，而是要根据日干在月令的条件，再加上与日干有着直接作用关系的月干、日支和时干等的相互作用之后，比较力量的大小再决定日干是身旺或是身弱或是其它格局。至于十二宫表，我们认为它不能作为判断日干旺衰的主要依据，一般情况下，五行在月令的旺衰退程度主要是看它们在月令的真实状态，这个真实状态就是：旺、相、休、囚、死。
二、用神取出来后，是作为终身用神还是会随着岁运的变化而变化？
答：所谓用神，就是命局所需之神。岁运只不过起加强或减弱用神和忌神的力量作用，岁运作用结果利于命局的用神就应吉，利于命局的忌神就应凶，这是无法改变的事实。所以我认为不存在用神会随着岁运的变化而发生变化之说。
三、曾看到过不少人用神煞断八字，神煞在算命的过程中重要吗？
答：大部份命理书上都有介绍神煞这一章的，有一部份人写神煞是作为一种传承方式，有一部份人是作为重点研究和运用。在民间，少数派别中就有一些是专以神煞来为人批命断吉凶的，但我认为科学算命还是要以五行生克制化为根本，结合一些特殊手法（比如神煞的用法），更有利于提高预测的准确度，当然，如果你在研究神煞方面有独到的心得，或许也可能达到这个目的。
四、         有的书上讲“制者被制则不制”，这句话应该怎么理解？是不是说一个干或支被它干或支克制了，这个被克的干或支就不能克其它的干或支了？
答：制者被制则不制，重点在于一个“制”字。在对五行生克制化刑冲合害解释中，“制”的意思是制胜、制服、镇压等，总的意思就是说被“制”者暂时失去作用力了，这就好比是一个罪犯被关进牢中暂时不能再犯罪了一样。所以到底是“制”与“不制”还必须取决于“制”者的力量，比如：甲寅/ 戊辰/壬申/辛丑/

月干戊土弱极，坐支辰被年、日支同时克、泄，戊土又受年干甲木之制，无力再克日干壬水，这个戊土可以说是暂时被甲木制服了，等到岁运制去甲木时，戊土减轻了压力，它就可以克日干了。

再如：壬子/ 丙午/ 庚寅/ 戊寅/

年干壬水坐子天克地冲月柱丙午火，势在必行要将火补灭。然丙午火当令且地支午火又得寅木相生力量更大，壬水制服不了丙火，丙火仍能克日干庚金。通过以上两个例子，相信大家对“制”与“被制”有了更进一步的认识。
五、“伤官见官，为祸百端”这句断语是否是针对每一个有伤官见官组合的四柱？
答：每一条断语都有一定的适应范围，“伤官见官，为祸百端”也不例外。就以这条断语来论，有的命局中本身就有伤官见官的组合，有的四柱是在大运与命局出现伤官见官的组合，有的是原局中根本没有而是在岁运中出现了伤官见官的组合，但往往应事的吉凶及吉凶大小不一样，有的四柱伤官见官之年发财升官身体好，有的四柱伤官见官破财、官非、疾病等，这些不同的结果充分地说明了一个问题，这就是：命局中忌官，伤官见官，官越被伤越吉，命局喜官，伤官见官，则官越被伤越凶。其它断语论法类推。
六、许多书上都讲，命中带华盖或子午卯酉两个以上者都适合学习易学，那么我为何自学了七年还是学不会，甚至于连取用神都还取不完全准呢？
答：这个问题嘛，主要是看你学习得不得法了，周易是一门非常高深的学问，经过了几千年几百代人的演练，至今仍然是没有谁可以将她完全研究透彻，可想而知难度有多高了。所以虽然你命中带华盖又有子午卯酉两个以上，但由于你是自学，一无人指点，二又不与人探导切磋，闭门造车式的学习方法还是不可取的 。